与你无关的剧场 | 评《四四八》
对我来说，《四四八》正是拆散了剧场。或把这视作“解放”剧场也可以。而且是全面性的解放。首先，观众不再像一般看戏那样与大家共处一室，而是每个人单独拥有自己的空间。从那些与L之间的电邮沟通开始，我们都在一个个由自己选择的极私密的空间里参与着。它可能是电脑荧幕里的电子邮箱，也可能是手机上的最新邮件提醒。
与你无关的剧场 | 评《四四八》
对我来说，《四四八》正是拆散了剧场。或把这视作“解放”剧场也可以。而且是全面性的解放。首先，观众不再像一般看戏那样与大家共处一室，而是每个人单独拥有自己的空间。从那些与L之间的电邮沟通开始，我们都在一个个由自己选择的极私密的空间里参与着。它可能是电脑荧幕里的电子邮箱，也可能是手机上的最新邮件提醒。
在岸上，也在海里 ｜评《四四八》
而《四四八》正是以近乎诗歌的方式，带领着观众开启自我对话。对我而言，这是一次身临其境才能体会的难忘体验。当我被邀请“打开帷幕”，对生命、对死亡、对爱情、对亲情的反思汹涌地将我淹没，身体与艺术中心的空间发生联结，精神却一再朝内心的黑暗孤独深入。正如《四四八》里所写，“回到岸上看着海中的自己。”我被真正地击中了。
在岸上，也在海里 ｜评《四四八》
而《四四八》正是以近乎诗歌的方式，带领着观众开启自我对话。对我而言，这是一次身临其境才能体会的难忘体验。当我被邀请“打开帷幕”，对生命、对死亡、对爱情、对亲情的反思汹涌地将我淹没，身体与艺术中心的空间发生联结，精神却一再朝内心的黑暗孤独深入。正如《四四八》里所写，“回到岸上看着海中的自己。”我被真正地击中了。
无挂碍故，无有恐怖，下身才由己 | 评《上身不由己》
此剧在突显男同志族群受异性恋霸权压制下的身份认同焦虑和情欲悲剧上，开新加坡风气之先。但令我思考的是：是否此剧依然沿袭了“男／阳刚 – 女／阴柔”的二元对立思考模式？很明显，剧中的所有男同志都有曾经被认作“Ah Gua”的娘娘腔男子的情况，但这并非现实社会中男同志群体的全部事实。
无挂碍故，无有恐怖，下身才由己 | 评《上身不由己》
此剧在突显男同志族群受异性恋霸权压制下的身份认同焦虑和情欲悲剧上，开新加坡风气之先。但令我思考的是：是否此剧依然沿袭了“男／阳刚 – 女／阴柔”的二元对立思考模式？很明显，剧中的所有男同志都有曾经被认作“Ah Gua”的娘娘腔男子的情况，但这并非现实社会中男同志群体的全部事实。
黑西装和宇宙里的光 | 评 Journey to Nowhere
它是走向未知的旅程，是对未知的探索。就像演员从右边的门进来，从左边的门出去；从过去的知识走来，往未来的未知走去。它是一股推动力，让大家聚集在这里，互相学习、切磋、合作、创作、对话。整个过程，已经是一种圆满。而这个过程，永远都是一个过程，它是没有明确的终点和成果的。成果是在过程中慢慢渗透出来的。
黑西装和宇宙里的光 | 评 Journey to Nowhere
它是走向未知的旅程，是对未知的探索。就像演员从右边的门进来，从左边的门出去；从过去的知识走来，往未来的未知走去。它是一股推动力，让大家聚集在这里，互相学习、切磋、合作、创作、对话。整个过程，已经是一种圆满。而这个过程，永远都是一个过程，它是没有明确的终点和成果的。成果是在过程中慢慢渗透出来的。
《李尔亡》后，经典复活 | 评 《李尔亡》
在一个经久不衰又具有“旷世性”的经典文本上，通过“戏中戏”打开不同空间、层次丰富的互文性讨论，创造出多重诠释的效果，自然是九年剧场致力去达成的。但在这样精心构建的层次结构中，如何保证不是相同观点的持续传达与对接，而是展现更丰富的裂缝、引发更深入的讨论、催生更多面、更复杂的观点，或许更为不易，也更值得探索。
《李尔亡》后，经典复活 | 评 《李尔亡》
在一个经久不衰又具有“旷世性”的经典文本上，通过“戏中戏”打开不同空间、层次丰富的互文性讨论，创造出多重诠释的效果，自然是九年剧场致力去达成的。但在这样精心构建的层次结构中，如何保证不是相同观点的持续传达与对接，而是展现更丰富的裂缝、引发更深入的讨论、催生更多面、更复杂的观点，或许更为不易，也更值得探索。
爱与欲望的交织，黑暗与慈悲的融合 | 评《鞭爱》 （投稿）
作者写了别人不敢写的东西，导演导了别人不敢导的东西，演员演了别人不敢演的东西，观众看了别人不敢看的东西。而这其中的不敢写不敢导不敢演不敢看却真实的呈现在眼前，必定会有“难受”的时刻，但也正因为这个“难受”，才会把让人把心撕开去看看里面的东西，其中的黑暗，让人心颤，但再往黑暗当中瞧一瞧，又会发现人性的慈悲。
爱与欲望的交织，黑暗与慈悲的融合 | 评《鞭爱》 （投稿）
作者写了别人不敢写的东西，导演导了别人不敢导的东西，演员演了别人不敢演的东西，观众看了别人不敢看的东西。而这其中的不敢写不敢导不敢演不敢看却真实的呈现在眼前，必定会有“难受”的时刻，但也正因为这个“难受”，才会把让人把心撕开去看看里面的东西，其中的黑暗，让人心颤，但再往黑暗当中瞧一瞧，又会发现人性的慈悲。
何男何女，何身何服？| 评《不男不女》
《不男不女》中的剧情设置扭转了T/婆的性别标签，让表面上具有男子气质的Beth承担起“孕妇”的责任，且换上了女性化的孕妇装，凸显出Beth在阳刚和阴柔间游走的可能性。而角色陈立婷在诉说自己的第一位中学时代的女友嫌弃她不够“man”，也质疑了对女同志T形象是否要完全复制主流异性恋关系中的阳刚性。最后，陈立婷受到现任女友艾莉的启发，而得出结论：“只有你自己才有资格定义你自己，这是让我快乐的真正关键”。
何男何女，何身何服？| 评《不男不女》
《不男不女》中的剧情设置扭转了T/婆的性别标签，让表面上具有男子气质的Beth承担起“孕妇”的责任，且换上了女性化的孕妇装，凸显出Beth在阳刚和阴柔间游走的可能性。而角色陈立婷在诉说自己的第一位中学时代的女友嫌弃她不够“man”，也质疑了对女同志T形象是否要完全复制主流异性恋关系中的阳刚性。最后，陈立婷受到现任女友艾莉的启发，而得出结论：“只有你自己才有资格定义你自己，这是让我快乐的真正关键”。
平淡无奇的反义词，是什么？| 评 《平淡无奇》
然而，当痛苦扭曲怪异被一一放大展示，用力的情绪欲望暴露无遗，隔阂感却并未消失。这一幕似乎是个警示，站在平淡无奇的日常背面，有时想发出用力的呐喊，渴望激烈的际遇注入勃勃生机，或许是徒劳无功的。这种“离奇”亦是难被消化的“无奇”。生活的常态是难以言喻又无比真诚的孤独。
平淡无奇的反义词，是什么？| 评 《平淡无奇》
然而，当痛苦扭曲怪异被一一放大展示，用力的情绪欲望暴露无遗，隔阂感却并未消失。这一幕似乎是个警示，站在平淡无奇的日常背面，有时想发出用力的呐喊，渴望激烈的际遇注入勃勃生机，或许是徒劳无功的。这种“离奇”亦是难被消化的“无奇”。生活的常态是难以言喻又无比真诚的孤独。
可否拉起灵魂的手？ | 评 Chinatown Crossings
逛街的行人，以及看戏的我们，大家都在争取属于自己的空间 – “逛街的空间”和“看戏的空间”。几乎每时每刻大家都在用身体、脚步、眼神在“协商”，寻求一个大家可以共存的状态，或某种“融合”的状态。过马路的时候也是这样，那是一群观众与一名司机一辆车的协商，也是人流与车流（的重要性）之间的协商。
可否拉起灵魂的手？ | 评 Chinatown Crossings
逛街的行人，以及看戏的我们，大家都在争取属于自己的空间 – “逛街的空间”和“看戏的空间”。几乎每时每刻大家都在用身体、脚步、眼神在“协商”，寻求一个大家可以共存的状态，或某种“融合”的状态。过马路的时候也是这样，那是一群观众与一名司机一辆车的协商，也是人流与车流（的重要性）之间的协商。
希特勒的框 | 评 Framed, by Adolf
历史感是刻意被淡化的，尤其在视觉上，整个舞台设计得非常“轻”，实体场景道具非常的少，只有一些线条极简的门框、桌椅等等家具，还有悬挂在台上的抽象装置设计。在叙事中需要出现欧洲老街道的时候也只以轻盈的影戏呈现。“希特勒”出现了一次，但只是以某人假扮的一个角色形象出现。
希特勒的框 | 评 Framed, by Adolf
历史感是刻意被淡化的，尤其在视觉上，整个舞台设计得非常“轻”，实体场景道具非常的少，只有一些线条极简的门框、桌椅等等家具，还有悬挂在台上的抽象装置设计。在叙事中需要出现欧洲老街道的时候也只以轻盈的影戏呈现。“希特勒”出现了一次，但只是以某人假扮的一个角色形象出现。
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